三苏家教对苏轼诗画思维的影响探微——以《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一为引

    家庭教育的核心目的是：内以治身、外以治人。于内，可以修身养性、提升自我；于外，可以学以致用，治人、治家、治国。

 

    达成家庭教育的核心目的方式是“勤于读书学习”，所学内容是“门前万竿竹，堂上四库书”，不仅有儒家经典，还有诸子之书，更有囊括其他经史子集；顺应当时的科举制度、政治背景以及人文环境之下的内容，除此之外，还杂糅百艺之术。三苏所学内容广博的同时又具备应时、得法、有为而作、为我所用、有用于世的特征。

 

    三苏家庭教育对苏轼如此的诗画思维影响从何得来呢？首先，苏轼能够看到绘画背后的“常理”，应离不开父亲的熏陶；其次，苏轼书画思维中的“物我合一”观点有受道教到家影响；最后，“忘我”、“无我”的境界亦处于佛学思想，然其苏轼母亲程氏就出生在佛教氛围浓厚的家庭里。

 

    “中国传统美育的实施，遵循士人“修身、齐家、治国、平天下”的成长途径，而社会、学校、家庭是美育实施的三个基本途径。中国社会自古以来就是一个以血缘亲情为纽带的宗法社会,家庭是宗法社会的基石。家庭的教育对一个人的成长起着至关重要的作用。较之学校美育和社会美育,家庭美育对士人的影响更为深远。它是学校美育、社会美育的先奏，因此中国传统文化背景下的美育思想更具研究价值。苏轼的诗画思维形成得益于“生活”“天赋”“才情”，亦受益于苏氏家族尚学、修身、应时、得法、成功的家教。正是三苏“内以治身、外以治人”的家教，成就了“一门三父子，都是大文豪”的千古佳话。

 

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